光的海洋那是一段古老的回憶

　　解脫道的最高果位是阿羅漢，簡稱羅漢，羅漢是小乘聖人，小乘的最高果位有兩種︰一是聲聞聖者，由於聽聞佛法，從佛的言教而修四諦法（苦、集、滅、道）及三十七菩提分而得解脫道的，那就是羅漢；一是生在無佛之世，自修十二因緣法（無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死）而自悟解脫道，自了生死的，那便稱為緣覺或辟支迦佛。聲聞與緣覺，同屬於小乘，小乘分為聲聞乘與緣覺乘，所以又稱小乘為二乘。這二乘是自求了生死，自求入涅槃的，他們絕對厭離人天的生死道，所以不願再來度眾生，不能稱為菩薩，也不能成佛。

　　如果要成佛，必須要行菩薩道，菩薩道的主要法門是六度法（布施──財施、法施、無怖畏施，持戒──諸惡莫作眾善奉行，忍辱──難忍能忍、難行能行，精進──勇往直前、百折不撓，禪定──心攝一境、不動不搖，智慧──清明朗澈、自照照人），三聚戒（無一淨戒不持，無一善法不修，無一眾生不度）。從最初發最上心──大菩提心、慈悲心、空慧心，經過三大無數劫，便可達到成佛的目的。大乘的菩薩道，只有菩薩所行，不共小乘，所以稱為一乘。

　　人天道是為生到人間天上而修的善法，小乘道雖不貪戀人天道，也不否定人天道的價值，小乘的解脫道乃是人天善法的昇華超拔，人天善法也是菩薩一乘道的根基。因此人乘及天乘的善法──五戒及十善，乃是二乘與一乘的共通善法，故稱人天善法為五乘（人、天、聲聞、緣覺、菩薩）的共法。

　　小乘或二乘的解脫道，也是菩薩道的共通法門，菩薩不修解脫道，那便不是菩薩道而僅屬於人天道，所以小乘的解脫道稱為三乘（聲聞、緣覺、菩薩）的共法。

　　唯有菩薩道，才是大乘或一乘的不共法。

　　為了便於記憶，現將五乘區別列表如下︰

　　　　　　　　　┌人乘┐
　　┌凡夫─世間法┤　　├五乘共法─修五戒十善─────┐

(繼續閱讀...)

心玥發表在痞客邦留言(0) 人氣()

▲top

May 18 Fri 2007 00:01
鄙視

鄙視

(繼續閱讀...)

心玥發表在痞客邦留言(0) 人氣()

▲top

May 16 Wed 2007 16:20
兩面佛(轉貼)

有個媽媽皈依守五戒、菩薩戒了，你怎麼知道她受過菩薩戒？她說：「你看大家有三個戒疤，我有三六一十八個戒疤，什麼戒我都受過，總共十八戒我都受戒過了。」所以她就有個心願要當菩薩，受菩薩戒就是要當菩薩，菩薩最大心願就是度眾，所以她一天到晚拉人家來道場、寺院、佛堂，「來啦！來啦！我們道場的素菜最好吃了，跟另外道場都不一樣，而且免錢的，請放心。」

她很希望她的丈夫也學佛修行，她的心願要跟丈夫做「法眷」，所以她就效法一個前輩，那個前輩告訴她：「我先生是很有名的鐵齒，我度我先生學佛，佛的法力無邊啊！」

(繼續閱讀...)

心玥發表在痞客邦留言(0) 人氣()

▲top

Apr 16 Mon 2007 14:37
成長

成長

從小到大，一直看著周圍的人的故事，有的朋友搬家了，轉學了，畢業就不再看過他們，但那還小不是很懂感情之類的東西。

讀書畢業拉，感覺越大班上的人感情越淡，有的還不合，不知道是不是長越大，個人的自我主義越強，討厭那個人不要跟他在一起，所以大家就分成一團一團的，這個在小時候還沒這麼明顯，但長越大好像越來越明顯。

畢業後幾年，看到一些同學結昏了，生小孩了，天啊！時間還真快，他當媽媽了，他當爸爸了，那個某某人離昏了........，人生真是瞬息萬變，去看他們的昏禮時，明明這麼恩愛的夫妻，卻離昏了。

在快死掉又活起來的那一段時間裡，看了一些佛陀的書，發現佛陀說的話，不只是一些大道理，還有一些生活中的事，科學，天文學，連愛因斯坦都看過而說出一些讚美的話。

其實看了之後對人生觀的感受變了，自己也經歷了一些事情，發現好像沒有東西是永怛不變的，身體的成長老化，男女的愛情.....等，自己也不像以前一樣為了一個屬於自己的東西而苦苦執著，一直追求的東西，到最後竟然.....

發現這個世間實在不太值得去執著著，因為時空一直在變化，人心也一直在變化，
現在只想在平凡中，能有一定的生活品質就夠了。

(繼續閱讀...)

心玥發表在痞客邦留言(0) 人氣()

▲top

Apr 12 Thu 2007 01:23
感謝那些傷害你的人?

感謝那些傷害你的人?

(繼續閱讀...)

心玥發表在痞客邦留言(0) 人氣()

▲top

Apr 07 Sat 2007 00:08
低頭

低頭

(繼續閱讀...)

心玥發表在痞客邦留言(0) 人氣()

▲top

Mar 26 Mon 2007 11:56
愛因斯坦曾研究過《大藏經》，在他的日記裡曾三次提到...

愛因斯坦曾研究過《大藏經》，在他的日記裡曾三次提到，并寫道：「如果將來有一個能代替科學學科的話，那麼這一學科唯一的就是佛教。」

「如果有一個能夠應付現代科學需求，又能與科學共依共存的宗教，那必定是佛教。」

(繼續閱讀...)

心玥發表在痞客邦留言(0) 人氣()

▲top

Mar 20 Tue 2007 00:25
供給父母吃穿那又怎算是孝順，養狗養貓也是給吃給喝的

母親節特刊

文：妙融法師

2006年初噶舉祈願大法會圓滿結束後回到瓦拉那西，每天早上九點，堪布丹傑和我就會拿著書包與電腦，像上學一樣的從各自寮房走去法王噶瑪巴的書房報到。每天的例行工作，不能早到也不能遲到，九點整，法王噶瑪巴就要開始監督翻譯祈願法會課誦本的工作。

這天九點，我們進了法王書房，打開電腦，工具書也攤開了一地，一切都準備就緒，卻見法王不像往日那樣積極的討論並熱切的開始翻譯的進度。

法王今天有些沈默...

我們不敢吭聲，只能等待著，雖然心中感到氣氛似乎有些凝結，卻也只能埋著頭假裝忙著在電腦上修修改改翻譯的文辭，我們沒有一個人有勇氣在這無聲的凝重中，抬頭看向法王或是發出第一個聲音。

「你們平時有沒有常打電話給父母親？」突然間法王問話了。

「沒有。」我們回答到。

「今天我和母親通了電話。」、「母親今天在拉薩為我的一個姊姊辦婚禮...」、「母親說他們都好，每天都用功修行著。」………法王噶瑪巴這麼說了起來。

一鼓氣的講了很多關於母親的事，法王噶瑪巴的神情就在談論母親時舒展開來，雖然仍帶有些惆悵。

好一會兒，我想法王噶瑪巴的心，已經回到了家鄉母親的身邊。而此時，我也想起了自己的母親，很久了，都沒有好好想過她，只在需要的時候，才知道自己有個堅強的母親，總會在家等著我，任我予取予求。

回過神，法王噶瑪巴已在看著我們，正想著他會說什麼時，第一句話就稍帶斥責的說：「要常打電話關心問候父母親，知道嗎？！」我們點頭。

接著又說：「供給父母吃穿那又怎算是孝順，養狗養貓也是給吃給喝的，」、「對父母要時常承歡膝下、噓寒問暖」、「要多關心慰問父母，知道嗎？！」

我們還是點著頭，因為已經說不出話來了。也許是受到法王噶瑪巴思親的感染，這天，翻譯的工作沒法繼續進行了，我們草草收拾便離開。走至寺院廣場，我看到了電話亭，想起法王的話，便走去排隊打電話給母親。

電話那頭，傳來了母親的聲音：「妙融啊！」，仔細一聽，從未注意到這句呼喚聲已經是個老太太的聲音了。沒講幾句，母親一如往常的開始碎碎唸著：「要注意安全，要注意衛生，不要自己亂跑，要多念佛，有沒有多喝水………」

以往聽到母親嘮叨，心裡會生煩，而今天，卻覺得有母親的嘮叨真是幸福。問了母親：「媽媽！你都好吧！」母親說：「人老了，就這個樣了！」這時在我印象中一向堅強獨立的母親竟開口說：「妙融，什麼時候回來啊？快點回來吧！」

放下電話，心中百感交集。想到自己的母親，法王噶瑪巴的母親，和許許多多的母親們，大概所有的父母親們，在含辛茹苦的養大孩子之後，剩下的便只是時時盼著子女的一點問候與短暫的探望吧。

佛法高深的道理學了很多也聽了很多，但是這一天，法王噶瑪巴沒講經典不講教義，沒說空性也不講菩提心，卻教了我們「孝順」這一課。是啊，再高的見地，再深的修持，那都是建立在父母養育的恩惠之上的。

母親節又要到了，寫出這篇文章時，我仍然不在母親身邊，法王噶瑪巴也無法見到母親。但是希望所有能見到父母，或是與父母通上電話的行者們，在用功修行辦道之餘，別忘了要孝順父母，要時常探望問候。

當我們能盡些孝心，承侍父母時，別忘了也要迴向給一切眾生。願所有父母都能有孝順的子女承歡侍奉；願所有作子女的，都有能力為父母奉養盡孝；願所有眾生遠離別離之苦；願所有父母與子女都能相會於淨土，沒有痛苦而喜樂幸福的成就清淨圓滿佛果。